Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Раскрой свою душу северу...

Дарья Пашинина: Оборотничество и оборачивание

Оригинал взят у svart_ulfr в Дарья Пашинина Оборотничество и оборачивание

beorn_by_lelia


Представление об оборотнях обыкновенно связывается с мыслью о чём-то древнем и мистическом, буквально выходящем “из тьмы веков”. Казалось бы, пришедшие из древних времён, эти существа наиболее ярко должны быть отражены в представлениях тех народов, что по своему мышлению ближе всего к этим временам, — в представлениях народов, которые этнологи называют “дикими”, “первобытными” или “примитивными” — иными словами, народов Африки, Австралии и Океании, а также некоторых индейских племён. Тех, для которых ещё жива мифология и сказки рассказываются и почитаются всем племенем или народом, а не превратились лишь в детское занятие. Кажется, что именно их представления о мире, их мифопоэтика и позволяет существовать образу оборотня, и, более того, даже является причиной и истоком его существования.

          Однако, если посмотреть более пристально на эти мифопоэтические представления, то обнаруживается, что встречающиеся в них оборотни (назовём их “древними оборотнями” для того, чтобы отличать их от “поздних оборотней” или просто “оборотней”, встречающихся, например, в европейской художественной литературе) имеют не так уж много общего с теми, что знакомы нам по кинокартинам и художественным произведениям, так или иначе затрагивающим эту тему начиная со средних веков и до сего дня. Дело в том, что оборотень в африканских, австралийских, индейских сказках никогда не является человеком и, соответственно, не знает никакой борьбы и вытеснения друг другом нескольких сущностей (с которыми, собственно говоря, и связана мучительность смены облика), составляющих основу оборотничества как оно нам известно из более поздней цивилизованной западной культуры. В древних сказках так называемый оборотень является лишь самим собой — как правило, гиеной или змеем, умеющим лишь прикидываться человеком, то есть принимать его облик; ему не нужно ни завладевать каким-то конкретным человеком, ни прикладывать особых усилий и средств для того, чтобы изменить на время свой внешний вид — ибо таковые усилия и средства нужны были бы лишь для изменения сущности, а не только внешнего вида, а сущности древние оборотни никогда не меняют.
Collapse )
Раскрой свою душу северу...

22 февраля в Ставрополе прошел вечер памяти героев 1-го Кубанского "Ледяного" похода

white2

      В субботу 22 февраля в конференц-зале ставропольского отеля "Стела" состоялся вечер белоэмигрантской поэзии, посвящённый 96-й годовщине начала Кубанского "Ледяного" похода Добровольческой армии. Организаторами выступили руководители и активисты регионального отделения партии «Российский общенародный Союз» (РОС). Мероприятие подобного формата проводится в городе впервые за последние несколько лет.

      Вечер начался с выступления известного историка Алексея Ивановича Кругова, который вместе со ставропольским журналистом  Вячеславом Мятишкиным воссоздал историческую канву событий вековой давности, значимые эпизоды противостояния белых и красных в годы Гражданской войны.

          Затем с докладом о жизни и творческом пути  поэта и воина Ивана Савина выступил член Политсовета ставропольского отделения РОС Александр Черноволов.  В.Мятишкин
познакомил собравшихся с творчеством Арсения Несмелова.  Гостем вечера Владимиром Ш. был представлен развернутый доклад о творчестве Николая Туроверова. Свои стихи прочитал ведущий мероприятия- член Политсовета РОС  Станислав Шаламов.

         В продолжении всего вечера соратники читали стихи поэтов белой борьбы и эмиграции, звучали романсы, военные песни и марши, было продемонстрировано множество редких фотодокументов об участниках и вождях белого движения в России.

         В заключение вечера Председатель Политсовета Регионального отделения политической партии РОС Юрий  Березин поздравил собравшихся с истинно русским праздником Дня защитника Отечества.


Информация на сайте: http://ros-stavropol.ru/index.html

1
Collapse )
Раскрой свою душу северу...

"Преодолеть наследие большевизма...!" Сергей Веревкин в Ставрополе.

 
      14-16 ноября Ставрополь посетил известный московский писатель, один из наиболее авторитетных специалистов по истории антибольшевистского сопротивления Сергей Иванович Веревкин. С.И. Веревкин известен, в первую очередь, как автор книг и статей о легендарной "Локотьской республике", Русской освободительной народной армии (РОНА), о тех, кто первыми встали во главе Русского освободительного движения в годы 2-й мировой войны - К. Воскобойнике и Б. Каминском.


DSC04012-копия

    Программа пребывания историка в краевом центре была насыщенной: встречи со ставропольскими историками, активистами молодежных патриотических организаций, презентация книги "Аромат мученика", посвященной несколько необычной для автора тематике - пребыванию в Исламской Республике Иран. И, конечно же, беседы на главную тему - о прошлом и настоящем Русского национального движения. Организаторами приезда историка в Ставрополь стали региональное отделение партии "Российский общенародный союз" (РОС), Культурно-спортивный Союз "Наследие" и студия архитектуры и дизайна "Отражение".

          Первая (и по-настоящему историческая) встреча прошла в стенах Ставропольского государственного краеведческого историко-культурного музея им. Г. Прозрителева и Г. Праве. Здесь С.И. Веревкин встретился с  живой легендой ставропольского краеведения, человеком, который много лет отдал изучению становления советской власти на Ставрополье и сопротивления его жителей большевизму - Германом Алексеевичем Беликовым.


Беликов и Веревкин
Историки-единомышленники: Сергей Веревкин (Москва) и Герман Беликов (Ставрополь)

       Герман Алексеевич, чья книга "Безумие во имя утопии, или Ставропольская Голгофа" вызывает в буквальном смысле "скрежет зубовный" у местных коммунистов и их сторонников, по праву считается образцом непримиримого и идейного разоблачителя преступлений большевиков, совершенных как на Ставрополье, так и на Северном Кавказе. В процессе общения собеседники смогли не только поделиться своими исследовательскими и издательскими планами, но и наметить контуры дальнейшей совместной работы. Так, Герман Беликов подарил московскому гостю диск с текстом нового, расширенного и дополненного варианта "Безумия во имя утопии", которое сегодня только готовится к изданию (предыдущие издание книги можно скачать по ссылке: http://ronsslav.com/g-belikov-bezumie-vo-imya-utopii-ili/ ).

      В свою очередь, Сергей Веревкин пообещал максимально способствовать распространению в регионах новых изданий книг "Ставропольская Голгофа" и "Оккупация", а так же любой информации, связанной с раскрытием исторической правды о зверствах большевиков на Юге России и народного сопротивления кроваво-красной диктатуре.

Беликов и Веревкин рабочие моменты...
С.И. Веревкин и Г.А.Беликов беседуют о прошлом и настоящем...

      На фото ниже: историки, специалисты по "советскому" прошлому  и причинам, толкнувшим народы  бывшего СССР на сопротивление  большевистскому режиму. Алексей Кругов (автор готовящейся к выходу в свет монографии "Голодные годы на Ставрополье", посвященной искусственному характеру трех страшных "голодоморов", обрушившихся на южные территории СССР - http://vatslav-rus.livejournal.com/7782.html ); Герман Беликов (автор нашумевших исследований "Безумие во имя утопии" и "Оккупация" - http://vatslav-rus.livejournal.com/5159.html ) и Сергей Веревкин (неутомимый исследователь феномена "Локотьской республики" и ее вооруженных сил - РОНА).

Кругов Беликов Веревкин

    В тот же день - 15 ноября - в конференц-зале Ставропольской краевой научной библиотеки им. М.Ю. Лермонтова состоялась презентация книги С.И. Веревкина "Аромат мученика. Исламская Республика Иран: неизвестная, удивительная, откровенная", в которой приняли участие студенты и преподаватели городских ВУЗов, а так же представители общественных организаций. Автор рассказал о причинах, побудивших его заняться исследованием современного Ирана, о своих поездках в это уникальное государство, поделился привезенными оттуда впечатлениями.

          Примечательно, что вел презентацию ставропольский историк - Алексей Иванович Кругов, специалист по советскому периоду, сегодня работающий над книгой, посвященной неизвестным страницам истории русско-иранских войн и дипломатических отношений.


Кругов и Веревкин в библиотеке


Веревкин и Панков


      Наконец, вечером на базе ставропольского отделения партии "Российский общенародный союз "(РОС) была проведена встреча Сергея Веревкина с молодыми активистами РОСа, на которой так же присутствовали представители Культурно-спортивного Союза "Наследие" и движения "Народная РЕКА (Русское единство Кавказа)". В ходе встречи писатель рассказал об основном направлении своей работы - исследовании феномена Русского государственного образования "Локотьское окружное самоуправление", о трудностях, связанных с раскрытием всей исторической правды о Русском национальном движении накануне и в годы 2-й мировой войны; о РОНА и ее создателе и бессменном командире - Брониславе Каминском, о готовящемся  издании первой в России биографии этого легендарного человека.

           На встрече С.И. Веревкин презентовал собравшимся свои новые книги, вышедшие в серии "Локотьская альтернатива": "Военный дневник "Лепельской республики": от летних боев 1943 г. до февральских 1944 г.", "Лепельская республика", а так же недавно переизданный в Уфе роман Владимира Герлаха "Изменник".

           Участников встречи интересовала не только история, но и сегодняшние реалии Русского движения (известно, что сам Сергей Иванович некогда входил в руководство ПЗРК "РУСЬ", а сегодня является постоянным участником совещаний и конференций, организованных различными национально-патриотическими структурами). В итоге все присутствующие пришли к единодушному мнению: о создании новой, национальной власти, не может быть и речи до тех пор, пока не будет проведена полная декоммунизация страны. Кроме того, необходимо воскрешать и бережно хранить память о тех, кто отдал свои жизни делу борьбы за освобождение России от красной заразы. А точнее, борьбе за свободную Национальную Россию!
Раскрой свою душу северу...

Гибель империи глазами Ройзмана

      О том, что руководитель фонда "Город без наркотиков", бывший депутат Госдумы, а ныне мэр Екатеринбурга Евгений Ройзман пишет стихи, я знал. Некоторые из них положены на музыку, песни исполняла некогда популярная певица Юта (о ней я, правда, уже давно ничего не слышал). И вот мне попался на глаза один из ройзмановских текстов. Причем не лирика, а довольно мрачное, апокалиптичное творение. Честно сказать, впечатлило...

Оригинал взят у e_vikyra в Пророческие стихи Евгения Ройзмана
royzman_7849

А почитайте, какие пророческие стихи Евгений Ройзман написал в 1988 году:
Вам это ничего не напоминает: может страну какую-то, может год какой?


В Империи развал. Шумят рабы.
Спартак в ударе. Просветлели лица.
Но чучело Вождя в плену томится,
А из провинций все текут гробы.


Окраины бурлят. Им отделиться
Хотелось бы. Кто в лес, кто по грибы -
Куда угодно. Лишь бы от судьбы.
А Император волен застрелиться.


Сенат прогнил. Лишь выправка да спесь.
Все скурвились. Пора срывать погоны.
Из Сирии выводят легионы.
Все правильно. Они нужнее здесь.


Империя, как тот презерватив,
Что пацаны всем скопом надували,
Вот-вот взорвется, матушка. Едва ли
Империю спасет инфинитив.


Что делать? Сам не знаю. Но держись.
И утешайся запрещенным средством.
Поэту не к лицу спасаться бегством.
Но все же крикнуть хочется: "Ложись!"


Евгений Ройзман
10 июня 1988 г.

http://roizman.livejournal.com/1619259.html
Раскрой свою душу северу...

"Г.Ф.Лавкрафт: Затаившийся страх Америки"

Оригинал взят у ostgot08 в Затаившийся страх Америки

Еще один пост к дню рождения ГФЛ:)

     Эту статью я написал давно, как часть другой,  более обширной работы. С тех пор я узнал немного больше об американском фольклоре вообще и новоанглийском в частности, что еще больше убедило меня в мысли о глубокой укорененности Лавкрафта в фольклорной традиции столь любимой им "малой родины". Когда я писал эту статью я еще не знал ни о легендах о водяных Мэна ( чем не праобраз Глубоководных), ни о том, что козодои крадущие душу из "Ужаса Данвича" взяты Лавкрафтом тоже непосредственно из деревенского фольклора, ни про "письма крысам" (а тут уже вспоминаются "Крысы в Стенах"), ни о "Церкви Вакха" в Коннектикуте (невольно вспоминается увлечение Лавкрафта античностью). Про ведьмацкий фольклор США вообще и Новой Англии в частности я даже примеров приводить не буду, иначе бы потребовался отдельный пост, также как и многочисленные легенды о договорах с Дьяволом, призраках, проклятиях и тому подобных сюжетах, широко используемых Лавкрафтом в своих проивзедениях. Однако есть в американском фольклоре и более специфические персонажи. Такие как Снэллгейстер – мифическое существо, обитающее возле Голубого хребта вблизи Браддок Хайтс, штат Мэриленд. Впервые рассказы о нем появились в среде немецких иммигрантов около 1730 года ( интересно, что рассказы о Джерсийском Дьяволе относятся примерно к тому же времени -1735 год). Монстра, названного «Шнеллер Гейст», что означает "быстрый дух" на немецком языке, описывали как нечто вроде сирены с элементами демонов и вампиров. Снэллгейстера описывали как как полурептилию, полуптицу с металлическим клювом, с острыми как бритва зубами, иногда и с подобными осьминогу щупальцами. Он налетает молча с неба забрать и уносит свои жертвы. Самые ранние истории утверждают, что этот монстр высасывает кровь у своих жертв. Семиконечные звезды, которые, по общему мнению, держали Снэллгейстера в страхе, местные знахари рисовали на амбарах, подобные же символы часто встречаются и в произведениях Лавкрафта и его последователей. Ну, а  сам Снэлгейстер, судя по описаниям, с его щупальцами. крыльями и чешуей- это же почти готовый "маленький Ктулху".
(Собственно, есть у меня теория и насчет того, кто является праообразом самого Ктулху, вот здесь она изложена с картинками и цитатами. Культура своеобразная, хотя сегодня это тоже штат, так что все тему)))
Про всяко разных "лавкрафтовских" каннибалов я уже писал вот тут. Есть и прототипы у героев Лавкрафта типа Джозефа Карвена, алхимиков и чародеев.

lovecraft3-2
Ну, а вот собственно и сама статья:

Collapse )Collapse )
Раскрой свою душу северу...

Интервью историка и писателя Льва Прозорова для "Modus Agendi".

Лев Рудольфович Прозоров – историк, писатель и публицист. Автор таких книг, как «Святослав Храбрый», «Евпатий Коловрат», «Мечеслав», а также автор множества историко-публицистических работ по истории Древней Руси.

Раскрой свою душу северу...

Ростислав ВОЛЬФ: "Виртуальные костры современной инквизиции"

      книги в огне 
                         ВИРТУАЛЬНЫЕ КОСТРЫ СОВРЕМЕННОЙ ИНКВИЗИЦИИ


       В одном из номеров «Ставропольского Репортера» мы писали о том, что недавно в Федеральный список экстремистских материалов, опубликованный на сайте Министерства юстиции РФ, был включен ряд книг историко-документального характера, изданных в Украине и посвященных трагическим страницам недавнего советского прошлого. Несколько дней назад электронные СМИ облетела новость: указанный список вновь пополнили десятки наименований, некоторые из которых вызывают недоумение. В памяти воскресают мрачные антиутопии Д. Оруэлла и С. Льюиса.

     Для начала – несколько слов о том, что представляет собой упомянутый список. Он появился на свет вскоре после принятия в 2002г. федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности», весьма неоднозначно воспринятого широкой общественностью. Одновременно последовала юридическая и фактическая ликвидация ряда общественно-политических объединений, чья деятельность, по мнению представителей власти, носила слишком радикальный характер. Соответственно, литература, музыка и видеоматериалы, пропагандирующие эти «крайние» взгляды, должны были быть запрещены.

     Первыми под запрет попали труды идеологов фашизма и нацизма (в соответствии с антиэкстремистским законодательством), а так же мусульманских радикалов-ваххабитов. Вскоре к ним добавились книги языческого волхва Доброслава и некоторые «левацкие» печатные издания. С 2008г. процесс пополнения списка новыми наименованиями начал набирать такие обороты, что следить за ним, в некоторых случаях, не успевали сами авторы и издатели запрещенных сочинений.


                                            Ставропольский суд постановил… 

     Ставрополье не осталось на периферии борьбы с экстремизмом. Еще в 2008 г. Промышленный районный суд г.Ставрополя вынес сразу два решения, признававшие экстремистскими ряд печатных изданий. Первым таковыми объявлялись книги психолога М.П. Шерстнева, посвященные механизмам управления человеческим сознанием. Несколько месяцев спустя тот же суд запретил распространение нескольких православно-патриотических брошюр, напечатанных общественно-политической организацией «Русский Общенациональный союз».

     В обоих случаях с инициативой признания материалов экстремистскими выступила краевая прокуратура - в рамках расследований уголовных дел, связанных с разжиганием межнациональной розни.

     На сегодняшний день в список входят уже свыше 1500 наименований книг, газет, листовок, а так же музыкальных произведений самого различного направления. Помимо вышеназванных, в него вошли несколько десятков журналов религиозной организации «Свидетели Иеговы», сочинения основателя сайентологического движения Рона Хаббарда, а также скандальные «исследования», посвященные разоблачению международного сионистского заговора.

     Кроме того, Федеральный список экстремистских материалов представляет собой лучшие образцы парадоксальности мышления российских судей. Например, в перечень песен крайне правой музыкальной группы «Коловрат», запрещенных к прослушиванию и тиражированию, включена кавер-версия старой советской песни «Каскадеры», некогда исполнявшейся группой «Земляне». Чем не по душе пришлась служителям слепой Фемиды рок-обработка популярного шлягера – неизвестно. К несчастью, суды не обнародуют причины принятия собственных решений.

     Еще одним запрещенным музыкальным хитом стала песня чеченского барда Тимура Муцураева «О Аллах, мир окутан страшной мглой…», которую известный российский режиссер А. Балабанов использовал в качестве саундтрека к культовому фильму «Война», в котором сыграл С.Бодров-младший. Получается, что в соответствии с решением суда либо саундтрек должен быть изъят из фильма, либо сам фильм должен быть запрещен к показу.

                                                             
                                                 Классика? Запретить!

     Внимательно ознакомившись с перечнем запрещенных книг, невольно убеждаешься в том, как легко можно объявить «экстремистским» литературное произведение спустя 150-200 лет после его публикации, а «экстремистом» - его автора, классика с мировым именем.

     Так, я с удивлением узнал, что экстремистскими авторами в России в наши дни признаны великий немецкий философ Евгений Дюринг, а так же гениальный музыкант и композитор Рихард Вагнер. Оба заклеймены «экстремистами» за то, что оставили в своем творческом наследии небольшие эссе, посвященные психологии иудаизма.

     Что не может не вызвать возмущение, так это решение одного из районных судов Оренбурга, объявившее «экстремистом» великого русского ученого, филолога и этнографа Владимира Даля. Его «Записка о ритуальных убийствах…», написанная и изданная в середине 19 в. по личному распоряжению министра внутренних дел Российской империи, в 2012 г. на родине автора попала под запрет. Воистину, времена меняются – меняются и нравы! Те, кто получал ордена и титулы во времена империи, в эпоху «суверенной демократии» объявляются «экстремистами», то есть врагами государства.

     Закончим рассмотрение театра абсурда российского судопроизводства следующим примером. В 2010г. решением одного из районных судов г. Грозного была объявлена экстремистской дефиниция (статья-определение) «Чеченская республика» из 58-го тома «Большой энциклопедии», выпускаемой солидным московским издательством «Терра»
.
                                         
Решение района – в масштабы России!
     Главной проблемой, с которой сталкиваются авторы и издатели «крамольной» литературы, заключается в следующем. Постановление о признании литературного или музыкального произведения, а также наглядного изображения (листовки, плаката и т.д.), может принять любой федеральный суд по месту обнаружения сомнительного материала.

     Как объяснил корреспонденту «Ставропольского Репортера» известный писатель и общественный деятель Александр Севастьянов, вся трудность заключается в том, что книга может быть издана в одном регионе России, а запрещена в другом. В результате автор и издатель вынуждены будут ехать через всю страну для участия в судебном процессе. Поездка влечет за собой довольно существенные расходы, в том числе на оплату адвокатских услуг. Но даже если удастся опровергнуть все доводы обвинения и выиграть процесс, то не гарантировано, что через короткий промежуток времени аналогичное решение не будет вынесено судом в ином регионе. Как показывает опыт, зачастую авторы и издатели не находят необходимых финансов для поездок на многочисленные судебные заседания и отказываются защищать свои произведения. Этот маневр мой собеседник считает наиболее коварным приемом, который используется для борьбы с неугодными, по тем или иным причинам, авторами.

   
  В настоящий момент А.Н. Севастьянов готовится оспорить решение Майкопского районного суда республики Адыгея, недавно признавшего экстремистской его работу «Россия для русских. Третья сила: русский национализм на авансцене истории». Данное издание, представляющее собой исследование эволюции националистической идеологии и крайне правого движения в России, вполне может быть рекомендовано в качестве учебного пособия для студентов-историков, политологов и социологов. Вместо этого – запрет и судебные разбирательства. Со своей стороны можем предположить, что адыгейских судей покоробило исключительно название книги, так как ее автор – человек с солидным академическим образованием и писательским стажем – вполне серьезно подходит к рассмотрению затрагиваемой проблематики. А вот в содержание они могли и не вчитываться.
                                   
                               Как древние летописи летят в огонь инквизиции

     Авторов комментариев, оставленных под сообщениями в «глобальной сети», больше всего возмутило включение в список материалов, запрещенных к изданию и распространению, древней новгородской летописи известной как «Велесова книга». Сразу оговоримся, что ни доказывать, ни опровергать ее подлинность мы не собираемся. Вот уже почти 80 лет этим занимаются ведущие историки, археологи и филологи СССР, русского зарубежья, а теперь и РФ.

     Под запрет тексты, датируемые некоторыми исследователями IХ в. от РХ, попали с легкой руки оренбургских судей. Тех самых, которые сделали экстремистом гордость российской филологической науки В. Даля. Что собственно «экстремистского» они увидели в издании древних табличек, остается загадкой. Возможно, экстремистской являлась личность владельца издания, но запрещать книгу на этом основании - такое можно считать верхом цинизма. Использование некоторых фрагментов «Велесовой книги» идеологами движения, презрительно называемого некоторыми «неоязычеством», так же не свидетельствует о ее деструктивном характере. С равным успехом можно признать «экстремистской литературой» Ветхий Завет, Коран, а так же Талмуд. Кстати, подобные требования на Ставрополье уже звучали. 

     Иронизировать над постановлениями российских районных судов можно сколько угодно. Только ирония получается горькой. Борьба с экстремизмом в современной России превратилась в настоящую «охоту на ведьм». Теперь в виртуальные костры новых инквизиторов летят не только сочинения идеологов нацизма, ваххабизма или сайентологии, но также произведения русских и мировых классиков - только за то, что их содержание не соответствует требованиям текущего политического момента.

     Кто из гениев литературы, музыки или киноискусства ожидает своего часа, чтобы попасть под прицел сотрудников прокуратуры и суда? Какие произведения, не укладываясь в русло современной российской действительности, могут быть завтра запрещены и изъяты из школьной или университетской программы?
А пока существует повод для серьезных опасений, что под предлогом борьбы с проявлениями экстремизма нас лишают возможности получения более полного и разностороннего представления о родной истории и творцах русской и мировой культуры.

Ростислав ВОЛЬФ

(опубликовано в №46 (153) еженедельника «Ставропольский Репортер» от 20 ноября 2012г.)
чтение горящей книгиинкизиция
Раскрой свою душу северу...

В России снова запрещают книги! И снова, и снова, и снова...

     ВК
     Вчера многие смогли ознакомиться с дополнениями, внесенными в Федеральный список экстремистских материалов, размещенным на сайте Министерства юстиции. Такого "культурного погрома", который произошел в последние 2-3 года, Русь не знала даже во времена коммунизма (исключение - первые годы советской власти). 
Особенно возмущает, что в числе порочих обновлений, в список внесены:
№1493 -" Брошюра «Велесова книга», перевод Б. Клесеня" (так в тексте); признана экстремистской решением Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010;
№1494 - " Брошюра «Записки о ритуальных убийствах», автор В.И. Даль"; признана экстремистской решением Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010);
№1496 -" Брошюра «Протоколы сионских мудрецов»";  признана экстремистской решением Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010г.
     Помимо указанных изданий, Ленинский районный суд Оренбурга признал экстремистскими роман Дмитрия Нестерова "Скины:Русь пробуждается" (значится под №1492), а так же "копию книги "Расология: наука о наследственных качествах людей", автор В.Б.Авдеев (именно "копию" - так в тексте, в списке - под №1491). 
     Несмотря на то, что решение указанного суда было вынесено более двух лет тому назад, внесены в список экстремистских материалов указанные издания были только несколько дней тому назад.
     Кроме того, существуют и "свежие" обновления. 26 июля 2012г. решением Майкопского районного суда республики Адыгея экстремистскими признаны:
№1465 - книга А.Н. Севостьянова «Россия для русских!» Третья сила: русский национализм на авансцене истории»; №1468 - брошюра  "Расовая гигиена и демографическая политика в национал-социалистической Германии (Биологические основы и их осмысленное применение для сохранения и преумножения нордической крови)" - исторический документ, опубликованный издательством "Русская Правда".  
     Немного выше, под №1204 значится "брошюра «Еврейство в музыке»" с указанием автора - великого немецкого композитора Рихарда Вагнера (решение Вельского районного суда Архангельской области от 28.03.2012). Ранее решением Мещанского районного суда г.Москвы была объявлена "экстремистской" книга философа Евгения Дюринга "Еврейский вопрос" (№979 в списках инквизиторов). Ну, об абсурдных решениях "мещанских" служителей фемиды мы уже писали: они отметились шизофреническим запретом книг о голодоморе (см. материал "Голодомор в России: запрещенная история?")
      И вот теперь последние месяцы уходящего года отмечены настоящим шквалом откровенно русофобских постановлений региональных судов. Возможно, что кому-то не по душе пришлось название вполне респектабельного труда А.Н.Севастьянова "Россия для русских!", но ведь необходимо сначала сделать анализ изложенного в ней материала, чего, на мой взгляд господа из прокуратуры и Майкопского районного суда Адыгеи сделать не удосужились, а приняли решение сразу, как только увидели обложку книги. По всей видимости, аналогичной близорукостью страдают судьи из Оренбурга, расправившиеся с "копией" книги Владимира Авдеева "Расология" - серьезной  академической работы, построенной на богатом научном материале.С таким же успехом можно объявить экстремистскими практически все вузовские учебники антропологии.
        А.Н"Запрет моей книги мы с издательством намерены оспорить в суде, поскольку нас даже не известили о судилище, а это противозаконно!" - прокомментировал ситуацию Александр Никитич Севастьянов, один из самых известных Русских публицистов, чьи книги не в первый раз являются объектом судебного преследования.
         Рихард Вагнер и Евгений Дюринг  попали в указанный список только потому, что осмелились в середине 19в. оставить в своем творческом наследии небольшие работы, посвященные психологии еврейства. Но, господа-"инквизиторы", это неотъемлемая часть работы всемирно признанных гениев! На каком основании мы должны отказываться от нее в угоду чьим-то (вашим, или сотрудникам прокуратуры, или чьим-то еще) нелепым претензиям?
       Животная ненависть, с которой разделались с "Велесовой Книгой" я могу объяснить только генетическим, врожденным неприятием не только русской, но общеславянской культуры, у одетых в мантии карателей. Доказать факт фальсификации древнего текста не могут уже более полувека (равно, впрочем, как и обратное). Но сам факт оспариваемости подлинности источника не может служит поводом для его запрещения. Вывод один: ненавистью к нашей древней культуре, цивилизации, и только ей, руководствовались оренбургские судьи.
       Наконец, самым непонятным и мерзким во всей этой судебной "чехарде" является ярлык "экстремиста", приклеенный к одному из величайших Русских ученых - филологу, этнографу, автору самого популярного словаря русского языка - Владимиру Ивановичу Далю, чья работа "Записка о ритуальных убийствах"- плод кропотливого исследования автором не только средневековых летописей и исторических документов нового времени, но и личных уголовных расследований автора. Она была составлена и опубликована "по приказанию господина министра внутренних дел" Российской империи  графа Л. Перовского.
       Что касается "Протоколов сионских мудрецов", то мы можем считать их первым "звоночком", за которым автоматически последует детальное изучение "инквизиторами" сочинений одного из самых загадочных русских христианских философов - Сергея Нилуса, являвшегося первым публикатором скандальной рукописи, ни подтвердить, ни опровергнуть подлинность которой на сегодняшний день не могут.
       Подведем итог: Р.Вагнер, Е.Дюринг, В.И.Даль, С.Нилус, "Велесова книга". Какие следующие произведения мировой литературы подпадут под определение "экстремистских материалов". Кто из классиков будет посмертно заклеймен как "экстремист" слепыми россиянскими жрецами слепой римской богини правосудия?
       "Приключения Оливера Твиста" Ч.Диккенса, "Тарас Бульба" Н.Гоголя, "Страна негодяев" С.Есенина, исторические труды Н.Костомарова, творчество Т.Шевченко, стихи И.Талькова, "Патриотизм" и "Несущие кони" Ю.Мисимы (этот в букальном смысле "экстремист"), философия Ю.Эволы, Р.Генона, М.Элиаде (был поклонником К.Кодряну) - еще ждут своей очереди на  проведение соответствующей экспертизы.
        Чувствую: работы у российских судей а ближайшие годы меньше не станет...

                                                             книги горят